祁縣素以文風(fēng)著稱。祁縣圖書館現(xiàn)有藏書11.7萬冊，其中古籍圖書5.03萬冊，善本圖書3萬余冊，數(shù)量之多，版本之精，為縣級圖書館少有。宋版書《昌黎先生集考異》系海內(nèi)孤本，被譽 為“國寶”。祁縣文物管理所館藏文物達4600多件，其中古字畫1000多件。歷代名家如南宋管道升、明唐寅、仇英、藍瑛、董其昌、清傅山、何紹基、錢載等人的真跡，均有所藏。
戲曲文化
晉劇。祁縣為晉劇主要發(fā)祥地。七年（1868）創(chuàng)辦的上下梨園，是較早的晉劇班社。張莊的榮升班也培養(yǎng)了眾多的晉劇藝徒。愛好者們還組織了許多技藝很高的票莊社。對晉劇的形成和發(fā)展起了積極的推動作用。祁縣又是祁太秧歌的發(fā)源地之一，為當時群眾喜聞樂見的地方小戲曲，擁有劇目300多個。還派生出一個新的藝術(shù)品種--祁縣武秧歌，表演方式以武打為主，采用傳統(tǒng)武術(shù)套路，真刀真槍，具有獨特風(fēng)格。
祁太秧歌。遺產(chǎn)級別：國家。遺產(chǎn)類別：傳統(tǒng)戲劇 。宋、元以來，鄉(xiāng)間流傳之詞調(diào)俚曲甚廣，因其曲調(diào)優(yōu)美，易學(xué)易記，由明及清，代代傳襲。因受流傳區(qū)域內(nèi)方言音韻的影響，逐漸形成以祁縣、太谷為中心一定地域范圍內(nèi)的地方劇種，初無劇種專名，籠統(tǒng)地稱之為“秧歌”，1951年榆次專署在祁縣成立“祁太秧歌研改社”，正式定名為《祁太秧歌》。秧歌詞名俚俗，向為封建文士所鄙薄，清王朝省撫屢下禁令，民國八九年間亦下令禁演，但因多反映凡人瑣事，有深廣的社會基礎(chǔ)而盛傳不衰。最初之秧歌曲主要用于元宵社火，略事化裝，隨社火隊在街頭演唱，所以也稱“過街班”或“踩街”。
武術(shù)文化
武術(shù)。有著“中國武術(shù)之鄉(xiāng)”的祁縣鄉(xiāng)民有習(xí)武強身的傳統(tǒng)，明、清、民初由盛。當時，受宗派觀念影響，各門派授藝及嚴，多以老拳師為核心，以師徒關(guān)系進行傳播和演練。新中國建立后，縣體委不斷組織各門派拳師進行表演、比賽、切磋技藝，并對縣境內(nèi)流傳的武術(shù)門派、拳師、功法等進行了挖掘整理，使武術(shù)這一文化遺產(chǎn)得以繼承、發(fā)揚。戴氏心意拳。戴氏心意拳為清乾隆年間本縣小韓村人戴龍邦（1720-1809年）所創(chuàng)。戴氏為祁縣名族，明末清初歷代為官。戴隆邦從小嗜好武術(shù)，青年時已成為很有名的武術(shù)師，以其精湛的武術(shù)才能，在河南余旗鎮(zhèn)開設(shè)鏢局。他堅持習(xí)武練功，以武會友，廣交武術(shù)名家。幾經(jīng)寒暑，苦心鉆研，集河南李政、山東金世魁、陜西牛希賢以及山西蒲州姬龍蜂所傳心意拳之精華，同先祖戴芝所傳受之柱功融為一爐，編創(chuàng)了具有獨特功法的戴始心意拳。戴氏心意拳形成后，傳拳極嚴。隆邦傳子文量、文勛。文勛章傳子戴五昌、同族戴良棟及表弟郭維懷。良棟傳子戴魁，魁因抽染毒品，致使家境衰敗，此拳開始外傳，現(xiàn)已傳至第七代。
民居文化
祁縣民居建筑。集實用、藝術(shù)于一體，實現(xiàn)了二者和諧的統(tǒng)一，具有鮮明的地方特色，被中央電視臺列入《中國民居精華》系列片，已介紹到國外。祁縣古城明風(fēng)清韻，古色古香。全城共有古院落1000多所，明清建筑風(fēng)格的房屋2萬多間。民居代表作喬家大院和渠家大院，被譽為“雙璧”。喬家大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米，分6個大院，含20個小院。
戴氏心意拳
遺產(chǎn)級別：國家 。遺產(chǎn)類別：雜技與競技
戴氏心意拳是我國內(nèi)家拳種之一。是一種保守、神秘、威力強大的拳術(shù)。至今外人難窺其徑。
戴氏起源：戴氏心意拳發(fā)源于山西省晉中市祁縣，戴氏心意拳是現(xiàn)存三大著名內(nèi)家拳（太極，八卦，形意）形意拳的鼻祖。內(nèi)講究心于意合，意與氣合，氣與力合。外講究手與足合，肘與膝合，肩與胯合（即六合）。故人又稱戴氏心意拳為心意六合拳。戴氏心意拳創(chuàng)始人名戴隆邦，自幼愛好武術(shù)，后得曹繼武先生傳授古心意拳，傅山先生傳授內(nèi)功心法（小周天功），結(jié)合各種武術(shù)（螳螂，八卦等）創(chuàng)戴氏心意拳。武術(shù)界將他尊為心意拳的開山鼻祖。
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