在地球上，有一個天遮不住的世界著名的呼倫貝爾大草原。這里芳草萋萋，花朵艷艷，河流彎彎，湖泊晶瑩，牛羊成群，氈房簇簇，奶茶飄香，把肉肥美，美酒醇厚，被世人譽為“綠色凈觀草原、湖泊、牛羊馬群、民族歌舞，騎馬、騎駱駝、坐勒勒車，參加篝火晚會，參與性游牧旅游，訪問草原牧戶，住蒙古包，品嘗風味餐 “手把肉”，觀蒙古式摔跤表演。
大草原就想到當地人騎在馬背上馳騁在草原上的情景吧。這里非常的遼闊寬廣，因為她望不到邊際，能裝下全中國的牛羊；說她美麗，因為她有許多傳說，而每一個傳說都能讓人百聽不厭。呼倫貝爾是一個充滿云水柔情的名字。呼倫貝爾，是中國人為之驕傲的地方。她以遼闊、寬廣、美麗、動人而令人向往。草原茫茫天地間，潔白的蒙古包散落在河邊
呼倫貝爾草原上也有小山坡和小山谷，在廣闊的草原上一點都不覺得生硬反而更承托出了草原的美麗，它們非常的柔和，舒緩，那碩大的一望無際草原永遠是那樣的恢弘、恬靜。呼倫貝爾的陳巴爾草原上的莫爾格勒河被當地人稱為“第一曲水”，此地是以游牧部落為景觀的旅游景點。這里是呼倫貝爾有名的天然牧場，每到水草豐美的季節，這里就會聚集很多游牧的牧民，形成一個自然的游牧部落。茫茫的大草原上，生長著如茵牧草，流淌著灣灣曲曲的河水，散落著成群的牛羊和點點的蒙古包。
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地方風味
呼倫貝爾的地方風味，是草原飲食文化的總匯，主要體現在以牛羊肉為主要原料的草原蒙古族風味食品上，又以酸、辣、鮮、咸、脆、嫩，實惠、刀工細之特色的魯系菜肴為主導。呼倫貝爾盟盛產魚蝦和山珍野味，也為地方風味增加了特色。品嘗呼倫貝爾的地方風味，也是在鑒賞草原古老的飲食文化，它原來與都市的飲食有著這諸多的不同……
整羊席
是呼倫貝爾地區款待貴賓和祭奠及盛大節日宴會上的極貴重的名菜。其色、香、味、形具佳，別有風味，因宴席是用整只羊做成而得名。一般選用二歲左右肥全羯羊。
烹制整羊主要方法是：選羊一只殺死，用水燙去羊毛，掏去內臟后，一是用白開水煮熟蘸上配好的佐料食用，二是將佐料放入羊腹腔內，將整羊放在烤爐內烤熟食用。后者是在過去蒙古族飲食“火烤羊肉”的基礎上與“烤鴨”的方法結合而成的，出爐時香味滿室，色澤好看，皮酥脆，肉特香。
整羊席吃法是：上席時將整羊平臥于一大木盤中，羊脖上系一紅綢帶以示隆重。端入餐桌讓賓客觀看后回廚房改刀，按羊體結構順序擺好，主人先用刀將羊頭皮劃成幾小塊，首先獻給席上最尊貴的客人或長者，然后將羊頭撤走；再把羊的背脊完整地割下來，在羊背上劃一刀，再從兩邊割下一塊一塊的肉逐個送給客人；最后請客人用刀隨便割著吃，吃時蘸兌好的適口調味汁。整羊席上，還可適量安排涼盤、熱菜及飯食等。
全魚宴
呼倫湖產的鯉魚、鯽魚、白魚、紅尾魚等，肉質肥美，營養豐富，含有豐富的蛋白質、無機 鹽、碳水化合物、脂肪和各種維生素。用呼倫湖產的鮮魚和湖蝦，可烹制魚菜120多種，稱為“全魚宴”。魚菜不但營養豐富，而且鮮嫩味美，百吃不厭。
全魚宴有12、14、20、24道菜一桌的，甚至有上百道菜一桌的。主要名貴魚菜有二龍戲珠、鯉魚跳龍門、鯉魚三獻、家常熬鯽魚、梅花鯉魚、油浸鯉魚、鯉魚甩籽、蝴蝶海參油占魚、松鼠鯉魚、芙蓉荷花鯉魚、湖水煮魚、清蒸銀邊魚、葡萄魚、蔥花鯉魚、金獅鯉魚、普酥魚、蕃茄魚片、鴛鴦魚卷、荷包鯉魚、煎燜白魚、拌生蝦、拌生魚片等。
涮狗肉
呼倫貝爾的涮狗肉可算是一道獨具特色的地方風味菜了。涮狗肉用的狗最好是選用吃糧食的，其肉不腥。殺狗方法采用繩子把狗吊起勒死，不用棒打或其他殺法。狗吊起后在沒咽氣時挑開四條腿，使狗血從此流出，膛內、肉內不留血。扒皮后放到清涼水內泡12小時，后放到清水鍋里煮一下。鍋水滾沸后取出，放到涼水盆里洗凈去掉沫子，再放到清水鍋里煮，將蔥段、姜塊、蒜瓣用菜刀拍碎同辣椒末、花椒、大料、桔皮放入鍋內，鍋里放一兩黃豆，以解腥。肉煮熟后拿出放涼，撕成絲涮食即可，味道異常清香。鍋底用煮狗肉原湯，用小盤上蔥、姜、蒜、辣椒油、香菜、胡椒粉、香油，按口味自調自食。
狗肉含多種礦物質和維生素，一年四季食用皆宜，冬食取暖，夏食消暑，并能舒筋活血，滋陰壯陽。
從外地前往的可以先到達海拉爾，然后再乘旅游車前往草原。如果在呼市可以直接在火車站或者長途汽車站乘發往大草原的班車
飛機
從北京到海拉爾有直達航班
火車
從北京到海拉爾有K1301次，K275次。到達海拉爾后可乘旅游車前往目的地。
客車
呼倫貝爾市火車站和長途汽車站都有發往大草原的班車，約1.5小時車程。從海拉爾有發往草原的旅游車，1小時車程。
出租車
內蒙古呼倫貝爾起步價4元，2公里之外每公里一元。
民族工藝品
蒙古刀
刀身一般采用優質鋼打制，十幾厘米至數十厘米不等。刀柄和刀鞘有鋼制、銀制、木制、牛角制、骨頭制等多種；表面有精美的花紋，有的還填燒琺瑯，鑲嵌寶石。近年研制生產的駝骨彩繪鞘蒙古刀成為工藝珍品，暢銷海外。還有工藝精湛、實用的馬頭彎刀。王爺腰刀采取渾厚的蒙鑲手法，配以花絲工藝，刀柄呈蒙古王爺頂戴挽沿帽形，刀鞘頂端似鷹頭，鞘身有八瓣含珠的三朵金花編嵌圖案，一套小龍伏在刀套上的腰掛，顯示寶刀的勃勃生氣。
蒙古包
按蒙古包原型結構制作，直徑28厘米，高30厘米，氈面繡花。裝牛角杯、銀碗、哈達、蒙古刀、牛骨筷子各一個，既古樸典雅，又具現代氣息。
結盟杯
據傳古代北方游牧民族間誓盟，以牛角盛酒，交臂把盞，一飲而盡，以示友誼的真摯和永恒。這種用牛角制做的飲具，稱為結盟杯。
羊 羔
用人造毛和棉布制作，寬26厘米，高25厘米，表現了小山羊羔的活潑可愛。
牛角工藝品
呼倫貝爾盟民族木制品研究所開發的牛角雕共分壁飾、擺飾、服飾三大類，人物、動物、杯瓶、圖騰、項鏈、戒指、耳環、發卡、腰帶、書法十個系列一百余個品種。
駱 駝
用駝絨纖維制作，寬50厘米，高45厘米，配有繡花鞍、三個小銅鈴，臥式造型。
鼻煙壺
內蒙古外貿工藝品廠制作的白銀燒藍、鑲石鼻煙壺造型古樸，做工精巧，色彩絢麗，并飾以珊瑚、松石等名貴玉石。
木雕工藝品
海拉爾龍藝雕刻廠開發的木雕壁畫、木雕壁掛、根雕、瘤雕、木帖拼雕、板畫、鑲嵌畫、鑲嵌書法、樹皮畫等系列藝術品，獨具游獵、游牧民族特色，天然天成之風格，古樸高雅。
枕邪劍
內蒙古外貿工藝品廠生產，屬純銀鍍金蒙古鑲花絲工藝品擺件。 據傳每當皇帝睡覺時便把劍壓在枕頭下邊，遇有意外，即可抽劍防身。枕邪劍做工精湛，劍 鞘表面設計新穎，外形典雅大方。鞘表面鑲九龍鎮邪圖和各種寶石，劍柄渾厚得手，造型美觀 ，還配有草龍木托架。
八駿馬
屬擺飾類動物系列作品，八匹動態各異的奔馬，巧妙組裝成兩條交叉弧線形造型，給人以天馬行空的幻覺。
銀制工藝品
銀制藝術品在繼承傳統工藝的基礎上吸取其他藝術形式，又有創新。在造型上不僅制作爐、瓶、鼎，并制作出了剽悍的駿馬、溫馴的駱駝、絢麗的孔雀、栩栩如生的諸多動物形象100多種。
石雕工藝品
以聞名于世的巴林石制作的巴林石雕，石質優良，刻工精美。石雕有古今人物、亭臺樓閣、山水花卉、蟲魚鳥獸、煙茶酒具、文房四寶以及印章戳料等。巴林石的雕刻，根據石料的色澤、質地、形狀來選定主題。巴林石雕以塑鳥羽、馬鬃、牛蹄、羊眼、草坪、花瓣等見長。雕刻品中的十二生肖尤受亞洲地區人民的喜愛，大型藝術品“月夜群豹”被輕工業部評為優秀雕刻品，“逐鹿中原”和“雄雞報曉”等作品深受海內外人士贊賞。巴林石刻出的雞血圖案也受到人們的喜愛，被行家們稱作羊角凍、水晶體、燈籠凍，是各類印章中的精品。
祭敖包
“敖包”是蒙古語，意為堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動之一。敖包通常設在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭敖包時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞念經。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉三圈，求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰，以為山的高大雄偉，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來表達對高山的崇拜，對神靈的祈禱。隨著社會的發展、科學的進步、牧民觀念的更新，今天的祭敖包，在其內容、形式方面都有了變化。
摔跤
摔跤是蒙古族人民最隆重的競技活動之一，700多年前就已成為那達慕大會男子比賽項目。
蒙古式摔跤別具一格，它在服裝、比賽程序、規則與場地上都有自己的特點。正式比賽要穿講究的賽服--昭得格：上衣是用多層帆布或香牛皮制做的坎肩，袖臂蓋背，上邊釘滿銀釘或銅釘，后背中間有圓形銀鏡或"吉祥"之類的字，腰際系著紅、藍、黃三色綢子做的圍裙。下身穿肥大"班斯勒"摔跤褲，是用32尺或16尺白布制作的(有的地區習慣用各種鮮艷的綢料制作)，寬大多褶，外邊再套上繡滿各種花卉或鳥獸等美麗圖案的套褲。脖子上系著象征歷次比賽成績的彩色"景嘎"(項鏈)。賽時腳穿蒙古靴或馬靴，煞是威風。
射箭
弓箭是古代蒙古族狩獵的工具和重要的征戰與御敵武器。早在七百年前，蒙古民族就以能騎善射而聞名于世。后來射箭逐漸演變為體育活動，一直流傳至今。
古時，蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、鐵鏃木制箭桿；箭靶為五色的"氈牌靶"，靶的中心是活動的，箭射中后中心靶即掉了卜宋。距離一般為15～20米。另外，有一種比賽是不設箭靶的，只是射幾十米遠的地面上的自標。目標堆放成塔形，全部射倒塌者為優勝。
傳統的蒙古族射箭分靜射和騎·射兩種。靜射，…-般是眾射手盤弓搭箭，一齊發射，凡射中靶心次數多者，給予獎勵。每人可射9支箭，分：輪射完。而騎射，則要求射手能騎善射，既是射手，又是騎手。不分男女老少，自備馬匹弓箭，都可報名參賽。比賽時，射手乘馬在4米寬、85米長的跑道上??；；抽箭，搭箭射向間距為25米的三個靶位，以射中箭靶心多寡排列尸，次，射手也和靜射一樣，每輪射三支箭，共射三輪9支箭。
斡日切舞
"斡日切"鄂溫克語意為"天鵝"。斡日切舞是鄂溫克族民間娛樂性的舞蹈。傳說，清朝中葉鄂溫克官兵1 000多人受派遣來呼倫貝爾戍守。在一次戰斗中，鄂溫克兵丁被圍困。在十分危急時刻，遠處突然傳宋一陣震耳的"給咕"、"給咕"的聲音，大有千軍萬馬奔騰之勢。敵軍誤以為鄂溫克官兵的援軍開到，遂撤兵。原來是成群的天鵝遮天蔽日地飛過來了，使鄂溫克官兵轉危為安。
為了表達對吉祥之鳥"斡日切"的感恩和愛戴之情，鄂溫克人常在節慶佳日身著盛裝，肩披白布似天鵝翅膀，頭頂一塊紅布似天鵝冠，伸展雙手上下擺動似天鵝飛翔起落。
呂日格仁
"呂日格仁"即鄂倫春語"舞蹈"。鄂倫春人的舞蹈動作速度都是由慢至快，并以激烈動作結束表演。舞蹈者一般不用伴奏，邊歌邊舞。舞曲經常以"額呼蘭德"、"額乎德乎"、"介邊介回"等詞為襯詞，同時還以"哲黑哲"、"加黑加"、"達乎達乎"之類襯詞作為伴奏的節奏呼號。
鄂倫春舞蹈中占主要地位的是模仿動物動作及其吼叫。如《群禽舞》是一種模仿數種飛禽動作及其鳴叫聲的大型舞蹈，表演者分兩隊，相隔十余米遠，一臂平屈于胸前，另一臂平舉于后側，舞步輕盈，臂、肘、腕、指都不停擺動，呈波浪形，表示雁飛。在"蓋蘇蓋"的呼喊聲中，兩隊相遇，每人旋半圈，臂在頭上劃動半圓表示雁擊長空，遠望表演者臂腕擺動，恰似群雁翱翔。"蓋蘇蓋"之聲震耳，酷似群雁齊鳴。此外還有《布谷鳥舞》、《斗熊舞》、《野豬搏斗舞》、《樹鳥舞》等，粗獷豪放，模仿性極強。另一類是表現勞動生活的如"依如嫩舞"，表現獵后高興地將獵物馱向馬背的情形。"紅果舞"表現婦女采集紅果時的歡笑場面。
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